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      孝義歷史

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       一、起源追溯

      1.史海鉤沉

      孝義歷史源遠流長,在七八千年前的新石器時代便有人類在此生息繁衍,是山西歷史上置縣最早的地方之一。《左傳·宣公十五年》所記載的晉景公賞士伯以“瓜衍之縣”,即春秋周定王十三年(公元前594年)始置瓜衍縣。

      公元前594年,晉國正卿荀林父統帥晉軍主力滅掉赤狄潞氏,徹底平息了狄人的長期威脅,也使晉國疆土拓展到太行山西麓。凱旋之日,晉景公重賞荀林父“狄臣千室“,隨之又想起3年前晉楚崤之戰后,荀林父以敗軍之將謝罪“請死”,大夫士會仗義直諫,力保其無罪,這樣才使荀林父免掉死罪,重任中軍將的情景。于是襄公又感激地對士會說:“吾獲狄土,子之功也。當初若不是您的勸諫,我就會失去荀林父,也不會有今天的勝利。”遂將“瓜衍之縣”賞給了士伯。

      瓜衍縣的舊址在今孝義市北的虢城村,古代又稱此地為“瓜城”,至今當地百姓還把流經附近的虢義河稱作“瓜衍河”。瓜衍縣是目前史料載中我國最古老的縣名之一,是“縣”從最初的田地劃分單位到居民組織、功臣封地。并向行政區化名稱逐步過渡中的一個地名化石,它影響到秦王朝及后來集權統治形式郡縣制的誕生。難怪余秋雨說“民族文化中的很多起源性的東西都與山西這塊土地有關。”

      2.孝義的由來

      孝義由“孝”和“義”兩字合成。之所以取孝義作為縣名,是由當地的鄭興“割股奉母”的純樸孝行,和“義虎救樵夫”(又說:尉遲恭在孝降唐王李世民而義)的美麗故事感動天下,演變而來。

      據記載,孝子鄭興,自幼很有志向,終日勤勞耕作,侍奉父母,但家境貧寒。父親去世后,鄭興守孝3年。母親久病不愈,鄭興服侍床前,從不解衣,不離母親半步。母親想吃肉丸湯,鄭興因無錢買肉,于是割下自己的肉煮湯奉母。此事傳開后,人人都為鄭興的孝道所感動。“割股奉親,乃世乏奇事!”。在清乾隆《孝義縣志》中有這樣的記載:“因邑人鄭興孝行聞于朝,遂改名孝義。事見唐李吉甫《元和郡國志》。”

      而“義虎救樵夫”則是一樵夫遇險被老虎相救的感人故事。清乾隆《孝義縣志》記錄了一個動人的故事,說的是明朝有個樵夫砍柴墜入深淵的虎穴中,老虎不僅沒有吃他,反而將他背出山外。樵夫千恩萬謝,與老虎約了個時間在西門外答謝它,到了時日,老虎如期而至,將樵夫送它的東西叼了后離去。

      為紀念孝義得名,1380年,孝義市以“割股奉母”和“義虎救樵夫”的歷史典故為題材,于2007年1月1日,落成了兩座大型高粱紅花崗巖雕塑,以此展現孝義的城市形象。

      二、歷史變遷

      1.署置更迭

      古時中國朝代更迭頻繁,孝義也隨著皇朝變更而幾易其署。在春秋周定王十三年(公元前594年),始置瓜衍縣。

      秦王政二十二年(公元前225年),該縣屬茲氏縣域,位于茲氏縣南境。

      東漢末,南匈奴五部入居離石、中陽等地后,三國曹魏政權遷中陽縣治于今孝義舊城,故置此為中陽縣。西晉永嘉元年(307年)間戰亂后,中陽縣廢,孝義縣境并入隰縣。

      北魏時期,今孝義市境成為魏軍抗擊呂梁山區“山胡”侵擾的前沿陣地,魏政權設于今孝義六壁俯,置軍鎮于六壁城,以“防離石諸胡”。有人稱“城有六面”,故六壁。但史料記載:“六壁者,縣所轄貞壁、賈壁、白壁、許壁、柳壁并六壁為六,故名”,“城有六面”實為訛解。北魏太和十七年(493年)將孝義境從隰城縣分出設立永安縣,縣治在今孝義市舊城。“永安”的命名反映了魏政權祈望平息山胡侵襲,希望社會安定的意愿。但到了北魏末的孝昌年間,積聚已久的社會矛盾再次引發了邊鎮暴動和各民族暴動,汾州山胡劉蠡升趁亂稱天子。永安、隰城二縣被“胡賊所破”,二縣治所被迫遷至今臨汾市境。為應付這一混亂局面,魏政權又在六壁故城置建平郡,即今虢城村中置定戎郡,盼望這里“平”與“定”。

      隋統一后,今孝義市境又恢復永安縣舊名,屬西河郡治。

      唐貞觀元年(627年),因縣名與涪州的永安縣(今重慶奉節)重名,遂產生更名之議。因鄭興以“孝行聞于朝”,于是唐太宗李世民勒賜改永安縣為孝義縣,改鄭興所居的故里為“孝義里”。如此,避免了兩縣的重名,同時也表彰了鄭興的孝德。北宋太平興國年間曾一度改稱為中陽縣,熙寧五年(1072年)改縣為鎮,不久又復置孝義縣,此后一直沿用孝義兩字。1958年并入介休縣,1961年復置縣。

      2.撤縣建市

      1992年2月,經國務院批準,撤銷孝義縣設立孝義市。自此后,孝義的城市功能和作用得到充分的發揮,現轄7鎮5鄉4個街道辦事處377個行政村22個居委會,常住人口43.36萬人。孝義市城區不僅是全市政治、經濟、文化中心,而且成為晉西、陜北的物資集散地和重要的交通樞紐,昔日的歷史古城,煥發了勃勃生機。
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